第一篇 戏剧与影视（含播音）基础理论
第1章 戏剧
一、戏剧本体论
1、戏剧的发生和起源
宗教仪式和神话是一切社会的重要因素，戏剧是从仪式中衍化出来的。因此虽然不能把宗教仪式作为戏剧的唯一起源，但至少它起过重要作用，是戏剧起源之一。
2、戏剧的本质和特征
（1）含义
戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。戏剧是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事情节的一种综合艺术。
（2）本质
关于戏剧的本质，有一下几种不同的说法：
①模仿说
公元前4世纪，亚里士多德在《诗学》中表述了对戏剧本质的认识。他认为，一切艺术都是模仿，戏剧是对各种生物的行动的模仿。
②观众说
观众说认为观众是戏剧的必要条件，也是戏剧的本质所在。主要代表是法国戏剧理论家萨赛。他认为，不管是什么样的戏剧作品，都是为了给观众看的。“没有观众，就没有戏剧”。因而，戏剧的一切器官都必须与观众的欣赏相适应。
③冲突说
以法国戏剧理论家布伦退尔为代表。19世纪末，布伦退尔指出，舞台乃是人的自觉意志发挥的场所，人物的自觉意志的发挥必定会遇到阻碍，主体为克服阻碍就要与之斗争，这就构成“意志冲突”，戏剧的本质就在于此。
美国戏剧理论家J.H.劳森则把戏剧的本质归之为“自觉意志在其中发挥作用的社会性冲突”。他认为，由于戏剧是处理社会关系的，而人的自觉意志又必须受社会必然性的制约，因而，真正的戏剧性冲突必须是社会性冲突。这种观念可以一句话来表述：“没有冲突就没有戏剧。”
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英国戏剧理论家阿契尔否定布伦退尔的“冲突”说，他把小说与戏剧相比较，认为小说是“渐变”的艺术，而戏剧是“激变”的艺术，戏剧所处理的是人的命运和环境的一次激变，这就是戏剧本质的所在。
⑤情境、实验室说
早在18世纪，法国哲学家D.狄德罗就曾把“情境”看作戏剧作品的基础。黑格尔在谈到戏剧的特性时，也曾把“情境”与“冲突”联系在一起，并强调情境的本体意义。存在主义哲学家、剧作家萨特把自己的剧本称为“情境剧”，并把戏剧的对象说成是人在情境中的选择行为。布莱希特则把戏剧看作是一种科学的方法，他认为，剧院乃是检验人类在特定情境中行为的实验室。这种观念也从一个特定的角度界定了戏剧的本质。
（3）特征
①假定性：台上的表演者“假戏真做”，台下的欣赏者“指假为真”，双方达成一种默契，这种“假中求真”“以假当真”的表现形式就是戏剧的特点。戏剧艺术不可一味追求所谓真实的幻觉，而脱离其固有的“假戏真做”“以假求真”的特性。
②综合性：戏剧是一种鲜活生动的艺术形式，它是流动在时间中、展示在空间中、存活于感受、体验和认识当中的一系列的过程与事件。它综合了文学，音乐，绘画，雕塑，建筑，舞蹈，因此被称为“第七艺术”。
③冲突性：行动是戏剧的表现对象，动作是表现行动的手段。戏剧性动作是目的明确、高度集中、因果统一、迅速发展的人物动作，而这样的戏剧性动作就来自戏剧冲突。戏剧冲突是体现在完整的戏剧动作中的矛盾产生、发展和解决的艺术表现形式。
④剧场性：在戏剧演出中，观演双方共同在场，台上台下同声相应，同气相求，现场的响应时刻引导着观演双方的情绪走向。
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